《臀交》剧情简介
但是过一两天胡美丽又开始想花魁了有时候都急得不知什么的好这不是么花魁周末刚回家去了两天胡美丽不知怎么回事居然又想花魁了夜里居然做起了梦来梦见...人家分明都说清楚了是送给你袁雪可是你却偏偏要拿什么钱去买这哪有什么情义呢哟花小子生气呐袁雪忙陪着笑脸姨这不是哎呀姨是觉得你赚钱挺不容易的...
要是晓得我……我肯定不会乱看哩胡丽珠说着一把将花魁拉挨着自己坐着胡丽珠边抚摸着花魁的头一边就想这能怨花小子么没有娘教的孩子不说是顽皮了就是坏也是正常的...
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独孤孤独咕噜糖
还没看过片子时就知道寥落空镜配上的句子“有如青杏般的滋味”看过之后稍稍失望一方面想为萧红作传一方面仍挂靠着电影作为侧拍有点两方不靠故纸堆里没能太真切地看清萧红这个人叙事重点时常落在她和萧军以及端木骆宾基等人的关系上萧红对于这些没能留下什么字句他人尤其是萧军端木骆宾基各怀不同心机和立场的转述、评价也难以贴近真相但叙述是一种暴露“女性的天空是低的”低不只是在于她身陷亲密关系的苦痛也指战乱背景下浮萍般无所寄托的心情而从她的父亲到萧军端木和他们的一些朋友再延伸到扮演这些角色的演员联合起了一个男性压迫的文化结构萧军可以出轨萧红的朋友而当萧红想要挣脱与萧军的关系选择端木朋友却多加责备朱亚文解读萧红选择端木的原因臀交认为只是有所图但那种理性算计其实并不是女性的经验
七 熹
最接近洪尚秀的一部侯麦很可能是影片中强烈的黑格尔主义Casper尝试通过进行的是一种爱欲的辩证法之阶梯通过正/反三段式以及不断否定的关系通达某个总是保持缺位状态的永恒他者即Lena作为艺术创作的神性或缪斯但与此同时她的显现=世俗化总是在摧毁这一神圣之爱向其默示她是混沌系统的中心而非神圣辩证之中心因此Casper的反应映射了亚伯拉罕宗教的生成模式在神圣的具身形体面前折返这种禁忌保证了永恒的后事件是巴迪欧的圣保罗而非阿甘本的弥赛亚辩证法被摧毁后只能存在对于复活-真理的虔诚然而在《水都流了那么多还说不愿意喝》中尽管人物总是错误地信仰自造的偶像侯麦与其说是无神论的不如说是诺斯替的真正的神学出现在影片结尾通过神圣之电话接收的神圣之偶然的纯听觉构成瞬间之永恒性的信仰游戏
